24 лютого, 20:26

Ікона на оцінку.

Доброго вечора. Ваша думка ? Який період і чи має якусь цінність. Дякую

100

Повідомлення

КАПІТАН ZELENY4607

24.02, 20:36

Вітаю!
Початок ХХ ст. Оздобленням ікони займалися при жіночому монастирі.

Відповісти

–

magdalina211

25.02, 00:12Відповідь КАПІТАН ZELENY

Вітаю! Початок ХХ ст. Оздобленням ікони займалися при жіночому монастирі.

Доброй ночи КАПІТАН ZELENY, все хотел спросить , заметил что не первый раз вы пишете про фольгушные оклады ,что их в женском монастыре делали , откуда такие сведения поделитесь пожалуйста , интересно.

Відповісти

–

Відповіді: 0

Відповіді: 1

gerbeev26

26.02, 01:10

Здравствуйте, коллеги. Есть материал, а именно Автореферат на канд. диссерт. Припачкин Игорь Александрович. Тема: История иконописного промысла в юго-западной России (на примере слободы Борисовки): XVIII-начало XX века. Там есть такое упоминание: "Иконописный промысел Борисовки периода был не только связан, но и зависим от «иконообдельческого» (обряжание в фольгу) промысла, представители которого -монахини Борисовского Тихвинского монастыря и слободские женщины -выступали основными заказчиками и скупщиками без малого всех борисовскихикон. Они же, главным образом монахини, нанимая крестьян, развозили иконыпо юго-западным и южным губерниям России и за рубеж". Можно почитать подробнее: Автореферат на тему «История иконописного промысла в Юго-Западной России (на примере слободы Борисовки): XVIII-начало XX века» по специальности ВАК РФ 07.00.02 - Отечественная история

Відповісти

–

Відповіді: 0

magdalina211

27.02, 11:52

Приветствую gerbeev , огромное спасибо , просто встречаются иконы холуйского письма явно во время "обделки" поновленные маслом "на борисовский манер". Выходит, что вся это " красота модный - фетишизм", наш( смайл)

Змінено автором 27.02, 12:04

Відповісти

–

Відповіді: 0

gerbeev26

27.02, 21:05

Это интересный факт! А о каких именно сюжетах идет речь - холуй с оформлением? Холуй и Борисовка были крупнейшими производителями самой не дорогой иконной продукции, во всяком случае до 20 века. Думаю это пример сотрудничества офеней - распространителей икон. Среди них была жесткая конкуренция но и должна была быть сотрудничество-обмен продукцией. Например большое колл-во борисовских икон из музея Ройзмана найдена именно на Урале. Обмен шел, а в Борисовке их могли обряжать в привычный вид.

Відповісти

–

magdalina211

03.03, 22:05Відповідь gerbeev

Прочитал все. очень емко полезно с именами - классный текст .

А особенно улыбнуло "больная тема" для меня современно и актуально . "акцент в анализе кризиса ( иконописания и пожалуй иконопочитания ) в последней трети XIX столетия малая заинтересованность Церкви в сохранении иконописного промысла, с другой - предпочтения, отдаваемые покупателями максимально дешевым изделиям, невзыскательность вкуса,безразличие массового потребителя «святости» к подмене икон их типографской имитацией."
Но с Припачкиным не согласен по поводу борисовких "личкунов" и " красильщиковУ меня две "личные" борисовские иконы , и я очнь их люблю .

Вот, как обещал" еще одна холуйская икона "преобразованная" борисовцами